문정현 신부를 인터뷰하기 위해 대추리를 찾았다. 거리상으로 그다지 먼 곳은 아닐 수도 있는데, 심리적 거리감은 상당히 컸었고, 부채감 역시 크게 가지고 있었다. 그런 마음은 마을을 들어가는 입구에서 검문을 받으면서 더욱 커지기도 했다. 혹시 못 들어가지 않을까 마음을 졸였는데, 다행히 가져간 『인물과사상』을 보여주고서야 들어갈 수 있었다.

지난 5월 4일의 행정대집행 때 대책위는 '제2의 광주사태'라는 표현을 썼다. 그 표현에 대해 보수언론은 물론 광주의 일부 민주화운동 단체들도 반발을 했었다. 정부와 언론에서 해대는 프로파간다의 파상공세를 생각하면, 일정한 표현의 과잉도 옹호되어야 하며, 그들의 심정이나 입장에서 본다면 이것은 결코 과장된 표현이 아닐 것이다. 군인, 경찰, 용역을 포함해서 1만 6000명이나 그곳에 들어갔다. 헬리콥터까지 동원해서 일사천리의 작전을 진행했다. 그곳 주민과 지킴이들은 1000여 명밖에 안 됐는데도 말이다. 그곳 주민들의 절망감과 공포감은 어땠을까? 그런데도 언론은 죽창 들고 가만히 있는 군경을 공격하는 폭도로 묘사했다. 누가 더 다쳤을까?

이른바 '여명의 황새울' 작전은 윤광웅 국방장관이 "역사적 국책사업을 집행하는데, 더 이상의 기다림은 없을 것"이라고 경고한 지 20시간도 안 되어 전격적으로 이루어졌다. 박정희 정권이 인혁당 사건 관계자들에게 사형선고를 내린 지 20시간이 안 된 다음날 새벽에 전격 사형을 집행해 버린 그 장면이 그대로 오버랩 되었다.

우리는 김근태 의장이 군사정권 시절 당했던 고문에 대해 얘기하는 것을 들으면서 치를 떨었다. 언제 끝날지 모르는 처절한 고문을 당하는 옆에서 고문을 하던 사람들은 태연히 집에 전화를 걸어 '우리 아이 오늘 소풍 갔다던데, 잘 다녀왔어?'라는 일상적인 대화를 하더라는……. 고문당하는 그 사람에게도 소풍 갈 초등학생 아이가 있다는 생각을 했으면 그렇게 행동하기 힘들었을 것이다.

▲ 평택미군기지확장반대 범국민대책위 문정현 신부             © 문종석

5월 4일 행정대집행 다음날은 어린이날이었다. 대추리에 있는 아이들도 최소한(!) 그 날 만큼은 선물도 받고, 뛰어 놀 권리가 있지 않았을까? 그런데 그 소박한 꿈마저 뭉개버린 그들도 집에 가서는 '우리 아들, 우리 딸 무슨 선물 받았어? 우리 손주 선물 많이 받았어?'라는 얘길 했을 것이다.

문정현 신부는 천주교정의구현사제단의 일원으로 1970년대 반독재투쟁, 80년대 노동운동·농민운동, 90년대 통일운동을 거쳐 90년대 후반부터 소파개정 등 미군과의 불평등한 관계를 개선하기 위해 활동해온 '투쟁하는 사제'이며, '길 위의 신부'였다. '평택미군기지확장저지 범국민대책위원회' 상임대표로 1년 반 넘게 대추리에 거주하며 함께 싸워온 최고령의 '황새울 지킴이'이기도 하다.

인터뷰는 대추리 마을 역사관인 '대추리 마을 사람들' 2층에서 9월 7일 오후 3시부터 약 1시간 반가량에 걸쳐 이루어졌는데, 문정현 신부는 '사회의 처진 곳, 그들과 계속 머무는 곳에서 이 신분으로서 살다가고 싶다. 밑바닥에서 남아 살다가 죽을 마음뿐이다'라는 말을 전했다.

---

5월 4일 행정대집행 이후 계엄령 아래 사는 것 같다

지승호 - 얼마 전에 단식하셨는데, 건강은 어떠세요?

문정현 - 지병(협심증)은 그대로 있고, 왼쪽 무릎이 시원치 않으니까 오른쪽 골반까지도 영향을 미쳐서 허리가 아파요. 이게 골반에서 오는 거라고 진단이 나왔고, 자꾸 어지러워요. 나이답지 않게 늙어버린 느낌이 들 정도로 자꾸 어지럽고, 헛디디고, 회복이 잘 안 돼요.

지승호 - 1975년 인혁당 사건에 항의하시다가 다리를 다치신 걸로 알고 있는데요.

문정현 - 그렇죠. 그게 시작이죠. 세 번 수술을 했는데, 다음 단계는 인조관절을 끼워야 된다고 하더라구요. 그런데 인조관절을 끼어본 사람 중에서 좋다는 사람이 별로 없어요. 대체로 힘들다고 그래요. 그래서 하고 싶은 마음이 없어요.

지승호 - 지난 5월 4일 행정대집행 때 군병력을 투입한 것에 대해서 '제2의 광주항쟁'이라고 표현한 부분에 대해서 광주의 일부 민주화운동 단체와 일부 언론들은 불편한 심경을 드러내기도 했는데요. 어떻게 사람이 많이 죽은 광주와 비교할 수 있냐는 거였는데요.

문정현 - 그 날 군·경·용역 들어오기 전까지 여러 가지 얘기가 나오니까 '양치기 소년이다, 언제 들어온다'하면서 혼란스러웠죠. 긴장의 연속이었구요. 풀리려다가도 또 온다는 얘기가 나오면 긴장했습니다. 그 날 엄청났어요. 이 일대가 새카맸으니까요. 저게 부대거든요. 부대 후문, 저쪽 쪽문에서 계속 밀고 들어오고, 원정리쪽에서 들어오고, 군인들이 안성천에 부교를 놓아서 그걸 통해 장비도 들어오고……. 결정적인 것은 헬리콥터예요. 저공비행으로 철조망을 달고, 자기네들이 배치한 장소에다 떨어뜨려 놓는데, 이건 뭐 압도적이었죠. 여기에 1000여 명 있었는데, 삽시간에 운동장으로 몰리고, 운동장에서 교실 안으로 밀리고 했다가 끌려나오는데, 아비규환이었죠. 그때 나는 학교 지붕 위에 있었으니까 다 지켜볼 수 있었어요. 삽시간에 점령이 되고, 30∼40년 된 나무들이 많았는데, 그걸 뿌리째 뽑아버리고, 예술인들이 대추리 주민의 사진을 한 장, 한 장을 찍어 페인팅했는데, 아이들도 있고 그런 것을 포크레인 삽으로 쓰러뜨리고, 처절했죠.

그렇게 가고 나서 그 날 밤부터는 완전히 계엄령이었습니다. 토끼몰이 식으로 집까지 뒤져서 주민이 아닌 사람은 모조리, 한 600여 명 연행이 되었으니까요. 부상자가 200여 명이 되고, 40여 명의 구속영장이 신청되고……. 그렇게 공포의 밤을 지새우고, 다음 날인 5월 5일이 어린이날 아닙니까? 전국적으로 모인 1500여 명이 군이 쳐놓은 철조망을 뚫고 안으로 들어갔죠. 그런데 군인들이 곤봉 세례를 하고 이러는 광경을 보면서 머리에 떠오르는 것이 광주사태였죠. 광주사태 자체였습니다. 과연 그렇게까지 해야 되는가, 하는 생각이 들었죠. 거긴 폐허로 된 채 그대로 있거든요. 주민들에게 공포감을 주려고 한 거죠. 그래서 겁에 질려서 마을을 떠나게 하는 일종의 공갈과 협박입니다.

오는 11일, 12일, 13일 빈집 철거하러 들어온다고 국방부에서 대책위에 연락을 한 모양입니다. 이것도 철거할 이유가 없죠. 주민들이 쫓겨나든 협의해서 나가든, 다 나간 다음에 일괄적으로 건물을 없애도 되는 것인데, 어차피 주민이 남아 있으면 철거 작업은 어렵잖아요. 설령 남아 있는 주민들을 강제로 쫓아낸다손 치더라도 쫓아내고선 일괄적으로 집이라든가, 제거할 수 있는 것을 제거해야 될 텐데, 그 이전에 빈집이라는 명목으로 때려부순다고 하는 것은 5월 4일 행정대집행과 똑같은 것이라고 생각됩니다.

국책사업이라고 하는데, 이 자체가 국책이라고 할 수 없는 것이고, 국책이라고 하더라도 이런 형태로 한다는 것은 잘못된 거죠. 국민의 생명과 재산을 지켜야 되는 헌법상의 책무는 전혀 생각하지 않아요. 토지를 국방부 명의로 바꿔버리는 이 절차, 그러니까 협의매수다, 이의신청이다, 감정평가다, 토지수용이다, 하는 이 절차 중에서 땅을 빼앗기는 사람이 소명할 수 있는 기회가 바늘구멍만큼도 없어요. 중앙토지수용위원회가, 국방부에서 제출한 220여 가지를 그냥 한꺼번에, 1시간여 만에 통과시켜 버렸는데요. 그게 근거가 되어 토지수용위원회의 결정에 따라서 국방부는 법원에 공탁을 하고, 명의변경을 해버리니까 땅을 빼앗기는 사람이 아무런 행동도 할 수 없는 거죠. 그게 군사독재 정권의 잔재라고 보는데, 그것이 문민정부, 국민의정부, 참여정부에까지 넘어온 것 같습니다. 주민들이 법적으로 할 수 있는 헌법소원, 행정소송 이런 것은 백발백중 국책이라는 이름으로 무시되어 버리니까 주민으로서는 처절하게 될 수밖에 없어요.

그리고 소위 '지킴이'라고 하는 사람들, 지금 뭐 연행되었던 사람들이 한 1000여 명이 될 거고, 법 절차로 재판받고 하는 사람은 얼마나 되는지 모르겠습니다. 병원에 실려가고, 완전히 폭력으로 견딜 수가 없죠. 그렇지만 정부가 주장하는 타당성을 수용할 수 없기 때문에, 어디 사람이 물리적인 힘으로만 삽니까? 그게 타당하지 않기 때문에 저항하는 것입니다. 미군기지 확장 예정지로 선정된 이 자체를 주민들은 전혀 모른 채 국방부의 통보로 알게 되었죠. 국방부에서는 설명회를 한다고 하고 정작 설명회에 참석해야 될 주민들은 배제한 채, 관변들, 자기네들이 다루기 쉬운 사람들을 앉혀놓고 설명회를 한다고 하니까 여기 사람들은 '주민 없는 설명회가 무슨 의미가 있느냐?'고 해서 그것을 저지하다가 주민들이 연행되고, 주민들이 버스에 실려서 용인 같은 데 하나씩 내버려지고, 그래서 촛불집회가 시작된 것 아닙니까? 참 야비해요. 국민을 국민으로 보지 않아요.

지승호 - 1000여 명이 있었다고 하는데, 언론들에서 보도한 것만 봐도 군인, 경찰, 용역을 합쳐서 1만 6000명 이상이 투입되었다고 하던데요. 물론 행동 자체도 문제지만, 참여정부가 날짜를 택하는 데 있어서도 참 무심하거나, 오만하다는 생각도 들었습니다. 여기도 어린이들이 있을 텐데, 하필이면 어린이날 전날 병력을 투입한 것도 대단히 폭력적이라고 느껴졌는데요.

문정현 - 우리가 9월 24일을 제4차 평화대행진으로 잡았거든요. 그 다음에 바로 추석이에요. 추석을 앞두고 철거를 하겠다는 것은 국민정서상 용납할 수 없잖아요. 안 해도 되는 건데, 기어코 그렇게 한다는 것은 주민들의 마음을 흔들리게 만드는 거죠.

© 문종석

미국 문제에 입 다문 국회

지승호 - 노무현 정부가 들어설 때만 해도 상당히 기대감을 가졌지 않습니까? 그런 부분이 많이 무너지고 있는 것 같은데요.

문정현 - 저는 사실 기대하지 않았어요. 왜냐하면 열린우리당의 구성 자체가 오합지졸이고, 그동안 김영삼, 김대중 정권을 통해서 운동권 사람이라고 하는 사람들, 특히 386세대들이 민주화운동 과정에서 가졌던 태도와는 너무나도 다르게 행동했기 때문에 '저 사람들이 무엇을 할까?'라는 생각이 들었습니다. 그래도 진전은 진전이죠. 군사독재 정권을 무너뜨리고, 국민들이 뽑은 대통령이 나오기 때문에. 그렇지만 아직 훌륭한 지도자는 못 만나고 있는 것이죠. 미군기지 확장 문제를 지금 알게 된 것은 전략적 유연성에 의하여 해외주둔 미군 재배치 차원인 건데, 국방부는 국회에서조차도 이것과 아무 관계가 없다고 했거든요. 국회를 속인다는 것은 국민을 속이는 것 아닙니까? 이 기지를 확장한다는 것만 동의를 한 거예요. 그 나머지 것은 청문회를 통해서 한다고 하는데, 지금 여당이고 야당이고 청문회 자체를 주춤거리고 있잖아요. 안 한다고는 못해요. 자기들이 그런 조건에서 통과했기 때문에 청문회를 해야 되는데, 청문회를 하게 되면 뻔해요.

첫째로 전략적 유연성의 정체, 그 다음에 그 비용에 관한 것, 전략적 유연성이라는 것은 따지고 보면 한미상호방위조약이 무색해져 버리는 거고, 이게 소위 신속기동군, 정밀타격대라는 미국의 군사작전에 의한 것인데요. 이북은 한국 쪽에 맡기고, 그 다음에 자기 작전대로 한반도를 벗어나는 전 세계 어디든지 출동할 수 있는 기동군을 만든다는 속셈이 다 드러난 거 아닌가요? 그렇게 거짓말을 한 것이 드러났음에도 불구하고, 거기에 대해서 전혀 얘기하지 않는 것은 여당이고 야당이고 간에 미국에 종속되었다는 것을 그대로 보여주는 겁니다. 그렇지 않은 사람이 한둘 있어도 그냥 묻혀버리고, 상임위조차도 열지 못하는 이런 관계인 거죠. 비용 문제는 천문학적이니까, 이게 통과되고 나면 여기를 2.5m, 3m 복토를 한다는 거 아닙니까? 이것도 몇 천 억이 들어가는 거예요. 이전비용에 대해서도 우리가 다 대기로 한 것 아닙니까? 그 다음에 불거지는 것은 환경복구 문제인데요. 그것도 우리가 더 떠안게 되어 있습니다. 그러니까 땅 대주고, 돈 대주고, 주민들 땅 빼앗기고, 논리적으로 있을 수 없는 일이 벌어지면서 그냥 끌고 가는 겁니다. 이걸 용납할 수 없다는 거죠.

지승호 - 김지태 팽성대책위원장이 "황새울이 무너지면 한반도가 무너지고 만다. 황새울에 평택 미군기지가 들어서는 것에 찬성한다면, 한반도가 남과 북 사이의 전쟁 위기뿐만 아니라 전 세계적 전쟁 위기에 휩쓸리는 것을 감수해야 한다"고 말씀하신 적이 있는데요. 국민들은 이런 문제에 대해 심각하게 생각하지 않는 것 같습니다. 언론에서 제대로 보도를 안 해주다 보니 많은 사람들이 '나라에서 정한 정책에 반대만 해서 어떻게 하냐?'는 얘기를 하고 있는데요.

문정현 - 이것이 지난한 과정이라고 보는데, 우리들의 무기는 정의와 진실입니다. 여기에 입각해야 돼요. 뭐든지 '이것이 정말 공평하고, 정말 참된 것이냐', 이것을 바탕으로 해서 싸워야 합니다. 그런데 언론에서 얘기하는 것은 안보논리, 거짓논리 아닙니까? 그리고 색깔론, 그것도 거짓이죠.  그것이 거짓이라는 게 드러났음에도 불구하고, 완전히 해소되는 데는 엄청나게 힘들다는 얘기예요. 큰 희생을 각오하고라도 정말 한미간의 공평한 관계를 만들어야 될 겁니다. 무엇이든지 있는 그대로 발표되도록 하는 노력을 하는데, 언론이 협력하는 것은 그만큼 더딜 것이고, 입에서 입으로, 예전에 유비통신이 정확한 거라고 했듯이 그렇게 전해지는데, 이게 얼마나 힘든 얘기고 처절한 얘기입니까?

그러나 저는 경험이 있어요. 1989년 임수경이 평양에 가서 세계청년학생축전에 참가했을 때 내 동생 문규현 신부가 동행을 해서 군사분계선을 넘었는데, 그때 '아, 통일노력이라는 게 이렇게 되는 것이구나' 싶더라구요. 『한겨레신문』과 다른 모든 매체들의 대결이 돼서 매일 공방이 계속되는데, '이것이 통일논의구나' 하는 생각이 들었어요. '통일논의가 확산된다고 하는 것이 바로 이걸 얘기하는구나'하는 생각이 들었는데, 그걸 광고로 따진다고 하면 얼마나 엄청난 겁니까? 신문 한 귀퉁이에 광고를 내려도 돈이 없어서 못하는 판인데요. 저절로 그렇게 해서 오늘날 부끄럽지 않은 임수경, 문규현이 된 것 아닙니까? 그걸 통해서 통일에 대한 공포가 해빙이 되는 듯한, 그것을 시작으로 해서 남북관계에 대한 인식이 엄청나게 달라지고, 달라진 것이 확산되고 해서 '6·15 선언'까지 왔는데, 그때까지의 역경을 한번 생각해 보자는 겁니다. 안보논리라든가, 미국에 대한 맹종, 이 자체도 어느 계기에 엄청난 논의가 벌어질 텐데, 그 밑에는 큰 희생이 있는 겁니다. 유혈이 낭자하는. 지금도 그러고 있지 않습니까? 무엇이 진실인가, 무엇이 평등인가를 공유할 수 있는 그때까지는 싸워야 된다는 겁니다.

주민과 주민, 주민과 국민, 모두를 갈라놓는 참여정부

지승호 - 새만금이나 부안 핵폐기장 반대운동의 중심에도 서셨는데요. 부안 문제나 지율 스님의 천성산 터널 반대 단식투쟁도 있었는데요. 결국 그것들을 관철시키지 못한 것 아닙니까?

문정현 - 그것도 역시 마찬가지예요. 군사독재 정권에서부터 그야말로 인권 문제, 또 민주화 문제, 통일 문제, 그리고 자주, 이런 활동이 있었는데요. 거기에서 오는 인권침해라든가 탄압 이런 것들이 꼭 사람에게만 있는 것은 아니더라구요. 또 여성들의 문제에 대해서도 여성들의 인식이 상당히 달라졌지 않습니까? 과거와는 다르죠. 삼강오륜에 의해서, 거기에 따라서 순종하는 것은 벗어났죠. 남성과 여성이 동등한 관계, 이것도 인권 문제로서 불평등의 문제에서부터 시작되는 것 아니겠습니까? 민주화 문제나, 통일·자주·미군 문제 이런 것도 역시 불평등한 관계 가운데 이루어지는 것인데, 그것이 자연적으로 자연과 인간 사이도 똑같은 맥락에서 시작되는 겁니다. '자연이라고 해서 함부로 해서는 안 된다, 인간도 자연의 한 일원으로서 공조할 수밖에 없다, 상생할 수밖에 없다, 인간이라고 해서 자연을 함부로 대할 수 없는 것이다, 그래서 개발도 최소한의 개발이라야 하는 거고, 그냥 마구 파헤치는 것은 정말로 유혹에 불타서 여자를 강간하는 것과 재물에 욕심이 있어서 자연을 포크레인으로 강간하듯 훑어버리는 이런 것들은 안 해야 된다'고 말할 수 있는 것이죠. 핵폐기장 문제도 역시 그런 것이고, 새만금 간척사업도 정말로 긴 시간을 두고 볼 때 재앙에 가까운 어두운 장래가 눈에 보이는 것이고, 역시 이렇게 불평등한 것을 놓고 본다면 그때 생기는 결과나 이 결과가 같은 것이기 때문에 그 맥락과 뿌리도 같다는 겁니다. 그래서 전체적으로 분화가 되고, 넓어지면서 인간화랄까, 우주화랄까 이렇게 발전될 수 있는 거라고 봅니다. 그게 혼자 힘으로 가능하겠습니까만은 그걸 지향하고, 자기 자신을 투신하는, 오늘 죽는 한이 있더라도 그걸 지향하면서 죽는 이런 자세가 있어야 된다고 생각하는 겁니다.

지승호 - 핵폐기장 같은 경우 우리한테 있어서 핵발전소를 통한 전력의 개발은 꼭 필요한 것이고, 그래서 핵폐기장 역시 만들 수밖에 없는 것 아니냐는 얘기를 하는 사람들도 있지 않습니까? 주민들 자체가 환영하는 경우도 있구요.

문정현 - 미군기지 확장도 그렇고, 새만금도 그렇고, 핵폐기장도 그렇고, 이런 국책이라고 이르는 모든 사업은 정부가 일방적으로 국민을 무시하고, 공갈과 협박과 거짓과 회유, 이런 걸로 성취하려고 하는 데 큰 문제가 있다고 봅니다. 애초부터 까놓고서 ‘이게 필요하다’고 했을 때, 핵폐기장이 필요하다고 하는 사람도 있을 것이고, 절대로 안 된다고 하는 사람도 있을 겁니다. 그래서 최대공약수를 내서 필요한 부분만 하면 되는 것인데, 지금 여기는 285만 평이 공동화될 가능성이 아주 농후해요. 왜 그러냐 하면 벌써 2만 5000명으로 감축되는 것은 확실한 것 아닙니까? 이것보다 더 감축되고, 1000여 명만 남을 수도 있다는 얘기가 워싱턴 정가에서 나오고 있지 않습니까? 그 얘기는 순환 배치한다는 겁니다. 그러니까 여기에 지상군으로서 그 많은 수가 머물러 있을 이유가 없다는 겁니다. 그러니까 허브가 되는 거예요. 순환병력을 맞이하고, 관리하기 위한 최소한의 인원만 필요하다는 거죠. 군사력도 해군력과 공군력을 주로 해서 신속하고 정밀하게 타격하고 빠지는 이런 전략으로 갈 겁니다.

그리고 미군의 위락시설이 많이 들어올 겁니다. 호화 아파트에다, 우리 군인과 미군이 사용하는 주택 면적을 한번 비교해 보면 되는 겁니다. 미군들이 50평짜리에서 살고, 호화 수영장에서 수중안마까지 한다고 하는데, 이렇게 보면 우리 국민을 너무 무시하는 것이거든요. 처음부터 제대로 논의해서 필요한 것만 결정하면 되는데, 국민을 완전히 무시하고 주무관서인 국방부가 그림을 그린대로 해서 미국의 영향력 안에 있는 국회에서 그대로 통과시키고, 밀어붙이는 이러한 미군기지 확장사업, 이러한 새만금 사업, 이러한 핵폐기장 사업, 이런 형태로는 안 된다는 겁니다. 핵폐기장, 새만금 찬성론자들은 지금 극우와 생각과 행동이 똑같아요. 다를 바가 없습니다. 누가 그렇게 만들었느냐 하면 정부예요. 그러니까 지금 여기도 주민과 주민을 갈라놓고, 여기 주민과 국민을 갈라놓고, 가족들도 갈라놓고, 그렇게 해서 서로 못 믿는 겁니다. 이러면 공동체를 파괴하는 정부라고 봐야지, 신뢰를 바탕으로 한 공동체를 육성하는 정부는 절대로 아닌 겁니다.

'올해도 농사짓고, 내년에도 농사짓자' 이게 전부다

지승호 - 공권력도 마찬가지지만, 지금 그걸 제대로 알려주지 않는 언론들도 문제가 있지 않습니까? 언론에서 '일부 시민단체나 환경운동에 발목이 잡혀서 수조 원의 손해를 보고 있다'고도 하고, '죽창을 들고 방어하지 않는 군인이나 전경들을 폭행한다'는 식으로 여론을 호도하고 있는데요.

문정현 - 그러니까 백색 테러나 똑같은 얘기예요. 무슨 얘기냐 하면 필요 이상으로 미군기지를 확장하는데, 돈 들어가는 것은 아깝지 않은 거잖아. 1000억이 문제가 아니라 몇조에 가까운 돈이 들어가는데 말예요. 그리고 폭력 문제, 이것은 그야말로 적반하장도 유분수야. 이종호라는 지휘관이 전경들 지휘하는 걸 보았지 않습니까? 그 사람이 여의도에서 농민시위 진압을 지휘했던 걸 보세요. 사람까지 죽었지 않습니까? 여기서 죽지 않은 것은 천만 다행인 거예요. 정말 사람 죽이고도 남겠더라구, 그래서 그걸 항의했어도 묵묵부답이었거든요. 그리고선 똑같은 형태로 여의도에서 했거든요. 그래 놓고 이종호라는 사람이 물러났지 않습니까? 그런데 지금 강원도 가서 있지 않습니까?

우리가 유신을 겪는 동안 얼마나 국가폭력에 시달렸습니까? 그러면서 화염병을 폭력이라고 하고. 여기에서 경찰은 시작부터 폭력이야, 들어오면서부터 보십시오. 대추리 주민들은 자유롭게 찾아오는 사람을 맞이할 수도 없다는 이야기입니까? 대추리 주민은 밖으로 나갔다 자기 집에 들어가면서 주민등록증을 보여줘야 하는데요. 자기 집에 들어갈 때 주민등록증 내고 들어가는 데가 어디 있습니까? 이 자체가 폭력이라구요. 이것에 항거하면 특수공무집행방해라고 하는 겁니다. 그걸로 벌금형을 받기도 하고, 재판 중인 사람이 얼마나 많은데요. 나는 검찰이나 경찰이나 법원에 끌려간다고 하더라도 조사에 응할 마음이 없어요. 해봤자예요. 정부는 이렇게 시작부터 폭력을 휘두르면서 폭력을 말할 자격이 없다구요. 이것은 자기들의 폭력을 은폐하기 위한 궤변에 불과한 겁니다. 미란다원칙도 없이 무작정 수백 명을 잡아가는 건 폭력이 아니고 뭡니까? 거기에 저항하면 특수공무집행방해가 첨가되구요. 이 자체가 폭력인 거예요. 그리고 책임 있는 자가 주민들한테 ‘그렇게 죽고 싶어. 이리와, 땅에 묻어줄게’라고 말하는 게 있을 수 있는 행동입니까?

지승호 - 일부에서는 보상금을 많이 받기 위한 집단 이기주의로 매도하고 있는데, 이런 얘기에 대해서는 어떻게 생각하십니까?

문정현 - 제가 여기에서 1년 6개월 넘게 상주하고 있는데요. 여기 들어오기 이전에도 자이툰 부대 이라크 파병 반대, 평택 미군기지 확장을 저지하기 위해서 2004년부터 유랑도 하고, 전국 60∼70개 대중소 도시를 헤매고, 2005년 '529반전평화문화축제'를 평택에서 해서 5000명 정도가 모여서 여기까지 들어왔고, 2004년도 유랑을 마감하고, 2005년도에 무엇을 할 것이냐 하다가 대추리로 이사를 와서 보니까 동네 상황에 대해서 누구보다도 많이 알고 있습니다.
 
주민들은 '단 한 평도 줄 수 없다, 올해도 농사짓고, 내년에도 농사짓자'라고 얘기하는데, 전 이게 다라고 봅니다. 실제로 그래요. 여기서 10억 보상받는 사람도 있어요. 그게 몇 명이나 되겠습니까? 대부분의 사람은 소작인이에요. 부재 지주들의 땅을 맡아서 농사를 지어서 먹고사는 소작인인데, 그렇다면 집하고 집터 밖에 없잖아요. 그게 4000∼5000만 원 정도 되나 봐요. 그게 대부분의 사람들입니다. 그거 가지고 밖에 나가서 살 수 있는가를 생각해 보세요. 전셋집이라도 얻을 수 있을지 모르겠지만, 뭘 먹고살라는 말입니까? 여기서는 텃밭 가꿔서 산다구요. 그리고 마을공동체를 통해서 기계농도 의지하고 해서 추수한 다음에 줄 것 주고, 남은 것으로 1년 먹고사는 거예요. 여기를 떠난다는 것은 죽는 거나 다름이 없는 겁니다.
 
그리고 이 분들은 역사가 있지 않습니까? 1939년도에 일본군에 의해서 빼앗겼고, 52년도에 미군에 의해서 빼앗겼구요. 원대추리를 빼앗기고 와서 여기가 신대추리가 된 거예요. 여기 사람들은 대추리라는 이름이라고 갖고 나와서 다행이라고 생각하는데, 여기서 빼앗기면 대추리라는 이름을 땅에다 묻어놓고 갈 것이냐, 산에다 버릴 거냐, 바다에다 버릴 거냐, 이러고 있다구요. 여기 사는 게 제일이야, 실제로 나가면 죽는 길로 간다고 생각하는 거예요. 이 대부분의 사람들에게 보상을 노리고 한다고 말하는 것은 주민들을 모독하는 거라구요. 언론도 여기 들어와서 아무라도 찍어서 인터뷰를 해보면 아는 건데, 취재해 보면 아는 건데, 왜 그거 하지도 않고, 국방부에서 얘기하는 '백만장자가 생존권을 요구한다는 것은……'이라는 말만 보도하냐구요. 그건 국방부 장관 이야기일 뿐이에요. 그렇게 얘기하는 것은 모독하는 거예요. 나가서 누구라도 찍어서 얘기해 보라는 겁니다. 반절 정도는 나갔는데, 회유와 공갈에 넘어가서 동네 사람들 배신하고 나간 사람들, 이 사람들은 한 푼이라도 더 받으려고 하겠죠. 그런데 이 사람들에게가 아니라 남아 있는 사람들을 두고 하는 얘기니까 모독이라는 겁니다.

지승호 - '불의와 맞서 싸우는 사제'라는 이미지를 갖고 계신데요. '평택미군기지확장저지 범국민대책위원회' 상임대표이시고, 1년 6개월을 대추리에 거주하며 이곳 주민들과 먹을 것을 나누고 함께 싸워오셨는데요. 이 싸움이 지금 우리에게 가장 중요한 문제라고 생각하시는 것 같습니다.

문정현 - 그렇죠. 1997년도부터 미군 문제, 한미간의 불평등한 관계들을 알게 됐어요. 내가 찾아서가 아니라 우연하게 96년도에 군산 오룡동성당 본당 신부가 됐는데요. 군산에는 미 공군기지가 있지 않습니까? 시민사회단체들이 저한테 와서 미군기지로부터 벌어지는 일에 대해서 얘기를 해주고 그랬죠. 제일 처음 문제가 된 것은 활주로 사용료 문제예요. 전라북도에는 민항기가 없습니다. 공항이 없어요. 그래서 미 공군기지 활주로를 이용해서 KAL기, 아시아나기가 이착륙을 하는데요. 요즘 그거마저도 폐쇄를 하네, 마네 해서 취항 횟수가 많이 줄어들었어요. 이래 가지고 활주로 사용료, 활주로 유지보수비를 MOA(Memorandom of Agreement, 합의각서)라는 협상을 통해서 국방부의 군수과와 미 공군기지 부대장이 5년마다 한 번씩 협상을 가지는데, 97년도에 다섯 배를 올리라고 한 겁니다. 우리가 상식적으로 생각할 때 주둔비 대줘, 땅을 기한도 없이 공짜로 써, 활주로 좀 사용한다고 해서 사용료를 내고 유지 보수비를 내고…….

지승호 - 우리 땅인데요.

문정현 - 이건 도저히 납득할 수 없는 일이어서 반대를 위한 조직을 만들었죠. 활주로 사용료 인상 반대를 위한 모임을 만들었는데, 저더러 상임대표를 하래요. 그래서 했죠. 국방부가 저한테 전화연락을 해요. 협상하러 내려가는데, 그런 얘기를 해달라는 거예요. 그러고 나서 협상을 마무리지었는데, 국방부 장관이 '군산 시민들이 고맙지 않냐, 너희가 가서 설명회를 하라'고 해서, 국방부 군수과장이 군산공항에 방을 빌려서 우리한테 공청회를 해주는데, 결론은 '여러분들이 나라에 돈을 많이 벌어줬다'는 겁니다. 미군 주장대로 인상은 하되, 5년 동안 단계적으로 하기로 해서 그 차액은 벌었다는 겁니다. 그것이 큰돈이라는 거죠. 그래 놓고 보니까 그런 과정에서 여러 가지 불평등한 일이 눈에 띄더란 겁니다.

예를 들면 오폐수 문제가 있는데, 하루에 3000톤씩 서해로 흘려보내는데……. 내 돈 들여서 수질검사를 해보니까 BOD(생물학적 산소 요구량)가 135PPM이에요. 20PPM이 넘으면 공장지대에서 공장을 폐쇄하니, 뭐니 난리가 나는 거예요. 그런데 그것을 지금도 방류하고 있어요. '배 째라'는 거죠. 우리가 국가기관 모든 곳에 진정을 해도 SOFA라는 겁니다. 소음 피해, 공여지 문제, 미군 범죄 문제, 이런 것을 통해서 SOFA라는 걸 알게 됐어요. 이게 전국적인 사안이고, 군산만의 상황은 아니라고 생각해서 서울에 올라와서 'SOFA개정국민행동'을 했는데요. 처음에 127개 단체에서 148개 단체로 늘어났죠. 그 와중에 매향리 폭격장 문제가 터지고, 전동록 씨 감전 사고가 터지고, 효순이·미선이 일 터지고, 맥팔랜드 일 터지고 해서 소파 개정을 흉내내는 자리까지 만들어 놨는데, 소용이 없었죠. 그 다음에 불거진 것이 이라크 파병 문제, 미군부대 이전 문제 아닙니까? 그래서 여기 올인을 하게 된 것이죠.

지승호 - 이 투쟁을 반미, 친북으로 보는 사람들도 있지 않습니까? "평택 주민들의 의사와 관계없이 외부 세력들이 미군 철수 등의 정치적인 목적을 위해서 선동하고 있다"고 주장하는 사람들도 있는데요.

문정현 - 그게 범대위를 향해서 하는 얘긴데요. 범대위는 시작부터 미군기지 확장저지가 목표입니다. 미군기지 확장저지에 동의하는 사람은 범대위에 다 가입할 수 있습니다. 그러면 여러 부류가 있을 수 있는데, 그 중에서 한총련, 민주노총을 두고 하는 이야기인 것 같아요. 한총련, 민주노총 이걸 놓고 그 사람들이 과도하게 포장하는 것이 눈에 보입니다. 정치적인 문제로는 '6·15 선언'이 있지 않습니까? 6·15 선언에 입각해서 남북 문제를 해결하고자 하는 이 자체를 색깔론으로 매도한다고 보면 큰 잘못이죠. 아직도 국가보안법이 살아 있는데, 국가보안법에 대한 논의도 극에 달해 있는 것 아닙니까? 폐지될 위기까지 왔지만 살아 있는데요. 그럼에도 불구하고 국가보안법을 적용할 수 있는 범위가 굉장히 줄어들었어요. 왜냐하면 사회를 인식하고 있기 때문이죠. 그래서 법의 잣대를 광범위하게 할 수 없어서 그러는 거고, 그건 진전이라고 봐야 되는데, 그럼에도 불구하고, 거꾸로 나가니까 아마 이 문제는 더 많은 시간이 요구된다고 생각합니다. 우리의 인내와 투쟁이 더 필요하다고 생각하는 거죠.

시민단체는 정부와 주민을 똑같이 보고 있다

지승호 - 정부는 예정한 평택시 대추리, 도두리 일대의 주민들을 10월 말까지 강제 이주시키기 위해 명도소송을 냈다고 하던데요. 어떻게 대처하실 생각인가요?

문정현 - 하겠죠. 자기네들 절차대로 하겠죠. 그렇게 하면 주민들은 처절하겠죠. 들어낼 거 아닙니까? 세간을 들어내고, 때려 부술 거 아닙니까? 그러나 아무리 언론이 그렇다고 하더라도 계속 숨길 수는 없을 겁니다. 있는 그대로 보여질 수밖에 없습니다. 그러면 지금은 미봉될지 몰라도 결코 미봉될 수 없는 겁니다. 시간 문제죠.

지승호 - 지금 몇 가구 정도 남아 있고, 주민들이 가장 고통스러워하는 것이 어떤 겁니까?

문정현 - 98가구가 남아 있어요. 사실 주민들은 겁에 질려 있죠. 어떻게 막아낼 수 있느냐, 그런데 지금까지 버티는 이유는 이 분들도 사실은 이판사판이에요. 어차피 죽는다, 마지막으로 철거를 할 때까지 싸운다 하더라도 우리가 밑질 것은 없다는 거죠. 오히려 유리할 수 있다고 생각하는 면도 있는 것 같은데, 우리 같은 사람은 그렇게 생각하지 말라고 하죠. ‘왜 그러냐 하면 이미 협의매수에 응해서 나간 사람들과의 형평성 때문에 그렇다, 여러분들이 싸웠다고 해서 더 주면 그 사람들이 가만히 있겠느냐, 그리고 그 손해를 정부가 감수하겠느냐’ 하는 얘기를 하는 거죠.

지승호 - 지금 상태로 정부도 물러서기 어려운 입장인 것 같은데요.

문정현 - 시민사회단체 77개 단체가 3주 전인가 기자회견도 했는데, 내용을 보니까 '정부도, 주민도, 범대위도 한발씩 물러서야 된다'는 표현이 있더라구요. 그래서 "정부와 주민을 똑같은 입장으로 보는구나. 갑과 을 같이 사고파는 관계로 보는구나. 그것이 아니다. 이 분들은 벼랑 끝에 서 있는 사람들이다, 한 발짝 뒤로 물러나면 낭떠러지에 떨어지는 것인데, 어떻게 그런 표현을 하느냐"는 얘기를 전화로 했어요. '미군기지 확장 저지, 확장 반대다, 더 이상도 이하도 아니다, 단 한 평도 용납할 수 없다'고 대답을 했는데, 이게 주민을 대변하는 말은 아니고, 제 마음인 거죠.

지승호 - 이른바 '여명의 황새울' 작전이 새벽 5시에 전개되지 않았습니까? 윤광웅 국방장관이 "역사적 국책사업을 집행하는데, 더 이상의 기다림은 없을 것"이라고 하는 긴급기자회견을 한 지 20시간도 안 된 시점이었는데요. 이것이 박정희 정권 때 인혁당 사건 관계자들에게 사형선고를 내린지 20시간이 안 된 상황에서 사형을 집행한 결단(?)을 연상시키더라구요.

문정현 - 저는 그런 표현을 한 번도 해본 적이 없는데, 들어보니 그러네요. 저는 인혁당 때문에 다리병신까지 되고, 대법원 판결날 때 1975년 4월 9일 엠네스티 인터내셔널의 변호사 한 분하고, BBC 방송의 PD 한 명하고, 제가 통역을 맡아서 기다림 끝에 어떻게 해서 법정에 들어갔는데요. 판결이 끝나고, 판사들은 들어가 버리고 그 아수라장을 봤거든요. 항의하는 사람들을 질질 끌어다가 차에 싫어서 여기저기 내버리고 했는데, 그 날 저녁에 잠을 자고 새벽 7시에 유족들이 전화를 해서 '사형을 집행했답니다'고 해서 기독교방송에 확인해 봤더니 사형이 집행되었다는 겁니다. 그래서 서대문구치소에 갔는데요. 경찰이 새카맣게 있어서 그것을 뚫고 들어가서 봤는데, 가족들이 뒤엉켜서 오열을 하고 있었어요. 시체를 가족에게 인계를 하려다가 딱 막혀서 뒷문으로 빠져나가는데, 응암동로터리에서 하나 잡았어요. 거기서 하루 종일 실랑이를 하다가 시신을 빼앗기고, 벽제화장터에서 강제로 화장을 해버렸잖아요.

그러고서 막차를 타고 전주를 내려가려고 하는데, 세상은 아무렇지도 않더라구요. 그냥 그대로 돌아가데요. 전 그 날 그냥 죽는 줄 알았거든요. 하루 종일 아무것도 안 먹다가 고속버스 휴게소에서 먹을 걸 보니까 뒤집어지더라구요. 그래서 햄버거 하나 하고 오렌지 주스를 사서 먹었는데, 어떻게 급하게 먹었는지 급체를 했어요. 그래서 지금도 내가 햄버거를 안 먹어, 오렌지 주스도 열 번 생각하고 '이걸 먹어, 말어' 그래요. 30년이 넘었는데도 그렇거든요. 그 시절에 사형까지의 흐름을 누가 막겠어요. 이것도 정부가 진행하는 것을 누가 막겠어요. 그렇지만 인혁당은 지금 계승 중이에요. 국가인권위에서도 조작이라고 발표하고, 민사소송이 들어가 있다구요. 정체가 드러난 거잖아요. 이것도 다 드러나게 돼 있어요. 30년이 걸려서 드러날지도 모르지만, 드러나게 되어 있어요. 주민들의 정당성이나 범대위의 정당성은 그때서야 드러나게 되겠죠. 진리가 사람을 살리는 거지, 힘이 살리는 게 아니잖아요.

지승호 - 이 상황을 보면서 권력의 작동 방식이라는 게 정도 차이만 있지, 본질은 같은 게 아닌가 하는 생각마저 들었거든요. 신부님은 두 사건을 다 가까운 곳에서 지켜보신 분이잖아요.

문정현 - 전 그렇게는 생각 안 했거든요. 써먹어야겠네. 동의가 되니까.(웃음) 윤광웅 국방부 장관이 5월 4일 지나고 여기를 군사시설보호구역으로 선포했다는 말이거든요. 가서 보세요. 철조망이 군사시설입니까? 벼가 누렇게 익어가고 있는데, 벼가 군사시설이야? 이거 불법이에요. 행정소송을 해서 재판 중인데, 판사가 아주 극보수라고 하더라구요. 미군기지 확장 예정부지라고 금을 그어놓는 것까지는 인정한다손 치더라도 군사시설보호구역이라는 것은 납득할 수 없다는 겁니다. 그걸 근거로 검문검색을 하는 거거든요. 그러니까 불법투성이지.

지승호 - '천주교정의구현사제단'을 비롯해서 종교계의 민주화 투쟁 역사가 있지 않습니까? 지금은 그런 활동이 예전보다 활발하지 않은 듯한 느낌도 드는데요. 그리고 지금은 보수적인 종교단체가 훨씬 더 활발하게 사회적인 목소리를 내는 것 같습니다. 그런 걸 보면서 어떤 생각이 드십니까?

문정현 - 정의구현사제단은 그 전부터 활동을 하긴 했지만, 1974년 9월에 성명서를 내야 되는데, 단체 이름이 있어야 되겠더라구요. 그래서 붙인 것인 정의구현전국사제단이에요. 그 명칭을 지금도 바꾸지 않고 그대로 사용하고 있는데, 30주년이 넘었죠. 각 교구 대표들이 있고, 회원 가입 방식이 아니에요. 대추리다, 여기에 모이면 '정의구현사제단'이에요. 조금 하다가 그만두는 사람도 많아요. 30년이면 한 세대인데, 중간에 들어온 젊은 사람들이 하고 있는데, 제가 여기서 이러고 있으니까 십여 명이 와서 옥상에 같이 올라가서 버텨줬다는 겁니다. 사제단은 아무도 말하지 못할 때 말하는, 아무도 행동하지 못할 때 행동하는 그것으로 일관해 왔다고 봐야 되거든요. 그런데 사실은 사제단은 항상 준비하고 있어야 되고, 동토를 푸는 전사들이고, 어려울 때 물불을 안 가리고 덤빌 수 있어야 하거든요. 정의구현사제단은 민주화과정에서의 기념비적인 단체인데, 이런 버금가는 사회의 어려움이 있을 때 이해관계 없이, 어떤 정치적인 계산 없이, 그냥 부조리하면 부조리한 대로, 거짓이면 거짓대로 정면 돌파하는 그런 힘이 있다고 봅니다.

사실 시작부터 정의구현사제단에 적을 둬서 저보고 원로나 창설 멤버라고 하는데, 아직도 그 정신으로 있고, 젊은 사람들이 그 점을 인정하는지 내가 하는 일에 협력해 준다고 봅니다. 그러니까 정의구현사제단이 조용하다고 하는 얘기는 할 얘기를 하는 데가 더 많아졌기 때문일 겁니다. 『LA 타임즈』 기자가 효순이·미선이 때 '여기는 진보적인 집회고, 저기는 보수적인 집회다. 그것에 대해서 설명을 좀 해달라'고 하더라구요. 그래서 제가 '여기 와보니까 늙은 사람이 많아요? 젊은 사람이 많아요? 저기는 평균 연령이 대충 몇 살이라고 봐요? 저기는 10년 후에 다 죽을 사람들이고, 여기는 10년 후에 실제로 일할 사람들이잖아요. 어디가 희망적이에요?'라고 했어요.(웃음) 그러면 '저쪽의 메시지는 뭐고, 이쪽의 메시지는 뭐냐?'고 물어서 '생각해 봐라. 이쪽이 길게 남지 않겠느냐?'고 했죠. 지금도 다른 게 있나요? 제 1년 후배 박홍이 있는데, 가까이 지냈던 친구죠. 걔도 이제 70줄이야, 그런데 나는 그 친구와 달리 젊은 사람들의 메시지를 같이 말하고 있으니까 다행이라고 생각해야지, 얼마나 살지 몰라도.

지승호 - 박홍 총장은 왜 그런 발언을 한다고 보십니까?

문정현 - 그런 이유가 있겠죠. 여러 가지 추측들이 있는데, 안기부 어쩌구 하는 얘기도 있고. 그런데 본인이 얘기 안 하니까. 제가 얘기하는 건 그거죠. '너 교수지, 맞지. 니가 니 제자를 공산주의자라고 고발하면 되냐, 설령 니가 죽는다고 하더라도, 니가 성직자로서 그럴 수 있냐? 장발장 모르냐? 교수는 사제지간이고, 부모 자식 관계다. 설령 공산주의자라고 하더라도 니가 감싸야 하는 것이고, 제발 TV에 나오지 마라. 어쩔 수 없이 나오는 것하고 니가 나오는 건 다르다'라고 했는데, 그 날 저녁에 또 TV에 나오더라구요.(웃음)

© 문종석

'벌써 미국의 비위 맞추기가 시작되는구나' 생각했다

지승호 - 노무현 정부에 대해서는 어떻게 생각하십니까? 아까는 기대 안 하셨다는 말씀을 하셨는데요.

문정현 - 내 주변에서 '이회창이냐, 노무현이냐, 이회창은 독재정권의 연장이다, 노무현은 그래도 우리 쪽이다'라는 분위기가 있었죠. 사실은 이회창이 될까봐 겁이 나면서도 노무현에 대해서는 크게 기대를 하지 않았습니다. 조마조마한 끝에 당선이 되기에 안도를 하게 됐는데, 당선자 시절에 민주당 당사에서 만나자고 해서 가서 만났어요. 그랬더니 '촛불을 거두어달라'는 거예요. 그 이유는 '북핵 문제가 걸려 있다. 북핵 문제는 생존권 문제다. 소파 문제는 자주 문제다. 살기 위해서는 소파를 좀 늦춰야겠다'는 얘기예요.

그래서 제가 반기를 든 것이 '우리는 사람이요. 사람은 죽음을 택할 수도 있는 거요. 사람은 자주해야 살아 있는 것이지, 종속되어서는 살아 있는 게 아니요. 불평등한 관계에서는 살아 있는 게 아니요'라고 이렇게 얘기했더니 당선자가 '신부님, 제가 소파 개정합니다'라고 했는데, 하긴 뭘 했습니까? 이런 얘기를 통해 '한미 관계에 있어서 만큼은 기대할 수가 없구나. 벌써 미국의 비위 맞추기가 시작되는구나'라는 생각이 들었죠. 그러니까 당선되기 전에 했던 '사진 찍으러 미국에 가지 않겠다. 미국에 가더라도 할 말은 하겠다'는 말이 생각났는데, 만나보고 나서 '할 말을 못하는 당선자로구나, 할 말을 못하는 대통령이 되겠구나'라는 생각이 들어서 크게 기대를 못했죠.

그래도 희망을 가졌던 것은 여소야대가 아니라 반대기 때문에 '그래도 뭔가를 해낼 수는 있겠구나'했는데, 오히려 한나라당과 손을 잡으려고 하고, 뜨거운 감자인 국가보안법이 공론화될 때 폐지하면 되는 건데, 그것조차 못하고서 이제는 영영 글러먹게 된 거잖아요. 탄핵 때도 한나라당이 밉죠. 탄핵은 말이 안 되는 거죠. 저도 똑같은 마음입니다. 그래서 국민들이 바로 잡아놨으면 정신을 차려야 되는데, 자기를 지지해준 부류에 발판을 삼는 게 아니라, 이것을 무시하는 듯 한나라당하고 끌어안기를 하고 장난을 하다가 여기도 놓치고, 저기도 놓치는 일이 벌어진 겁니다. 앞으로 남은 임기 동안 아무것도 할 수 없는 대통령이 되었다는 생각이 들어요.

지승호 - 9월 24일에 '사람을 먹여 살려온 들녘을 사람 죽이는 전쟁기지로 만들지 않기 위한' 4차 평화대행진이 서울에서 열리는데요. 어떤 준비를 하고 계시나요?

문정현 - 이건 분기점이라고 보거든요. 10만 지킴이를 모으는데, 지금 3만 6천이 됐다던가요? 서울 집회에 3만, 4만, 5만 정도는 모여야 될 것 같습니다. 9월 8일부터 24일까지 평화순례를 계획해서 순례를 하면서 시민사회단체나 국민들을 만나서 이 문제를 호소하고, 안에서 지킴이들은 지킴이들대로, 이번 빈집 철거투쟁을 하면서 얼마나 처절해요. 그것을 알리면서 24일을 부각시키는 이런 작업을 하고 있습니다.

지승호 - '죽봉시위대 진두지휘한 문정현 신부 파문해야 한다'는 일부 가톨릭 신도들의 주장에 대해서는 어떻게 생각하십니까?

문정현 - 그런 주장은 1974년도 이후 계속해서 듣고 있습니다.(웃음) 입 달렸으니까 입 달린 사람 쫓아다니면서 막을 수도 없는 노릇이구요. 나와 교회의 관계가 더 중요한 거죠.

지승호 - 그렇게 주장하는 사람들은 종교지도자는 사회 문제에 대해서 참여하지 말아야 한다고 말하면서 자기들은 훨씬 더 적극적이고, 세속적인 방식으로 참여하지 않습니까?

문정현 - 넓게 보면 성서의 정신, 공회의 정신이 필요하다고 생각하는데요. 성서는 가난하고, 고통받고 소외된 사람들의 편에서는, 소리를 내도 소리가 나지 않는 그게 성서의 시작부터 끝까지입니다. 공회라는 것은 이 사회의 고통은 바로 교회의 고통이요, 기쁨 또한 교회의 기쁨이다, 그러니까 사회 속의 교회인 겁니다. 거기에서 약자의 편에 들고, 불의에 항거하고 하는 그것을 원형이 되도록 살아준 분이 예수님이세요. 예수님의 수난사를 자세히 보면 바로 순교의 길입니다. 죽음을 택하는 길인 거죠. 그래서 그 원형을 쫓아 사는 이것은 누가 판단을 못해요. 그래서 교회와 나의 관계는 뭐냐, 저는 주교님으로부터 하지 못하도록 경고를 받거나, 벌을 받거나 한 일이 없어요. 오히려 장려는 있었죠. 돌아가시기 직전에 전임 주교님이 제 손을 꽉 잡고 '문 신부님. 잘 살고 있는 거야. 계속해서 그렇게 살아줘', 이게 유언이에요. 그 체계 내에서 그렇게 그 사람들이 주장하는 대로 옷을 벗길 수는 없는 거죠.

지승호 - 요즘 종교인들 중에서 신부님처럼 어려운 곳에 임하는 사람은 적은 것 같은데요.

문정현 - 내 별명이 잘 지어졌어요. MBC 스페셜에서 '길 위의 신부'라는 제목으로 한 시간짜리 프로가 나갔거든요. 그 사람들이 한 달을 따라 다니면서 베타테이프 120개를 찍었어요. 그때 매향리 투쟁할 땐데, 자고 일어나면 거길 갔다구요. 쫓아다니면서 그 사람들이 지쳤어. 그래서 그 사람들이 이름 지어준 게 '길 위의 신부'예요. 그 사람들이 이름을 잘 붙여줌으로서 '이렇게 살아야 된다'고 하는 생각이 든 건데, 내 개인적으로는 '남은 자가 되자'는 겁니다. 이게 성서적이에요. 영어로 렘란트, 남은 자. 나는 관변으로 안 가, 우리 신부들 중 관변으로 간 이들 많아요. 나는 안 가, '그럼 어디에 남아 있을래?' 하면 '대추리에 남아 있을 거야. 고통받는 사람들과 같이 있을 거야. 다른 데로 안 가. 남아서 길에서 살다가 죽는 게 내 소원이야'라고 대답하고 싶어요. 그걸 누가 뭐라고 한들 상관이 없고, 옷을 벗겨도 할 수 없어요. 그것이 이유라면. 내가 잘못할 수도 있지만, 그 잘못은 개인적인 책임이고, 사회적으로 나쁜 영향을 줬다면 벌을 받아야 마땅하겠지만. 제가 신부된 지 40년이거든요. 40년 동안 생각해서 얻은 결론인데, 이제 지난날보다 더 짧게 살아야 되는데요. 내 인생의 지표는 렘란트가 되어서 길 위에서 살다가 가는 거예요.

지승호 - 특별한 계획이나 마지막으로 해주실 말씀은 없으신가요?

문정현 - 특별한 계획은 없어요. 그렇게 사는 것으로 끝이에요. 제가 무엇을 이룰 수 있다고 생각하지 않아요. 내가 뭔데. 그러나 이렇게 살다가 죽음을 맞이한다면 내 이상, 종교적으로 가면 하느님 나라를 바라보고 죽는 거죠. 거기까지 이른다고 하는 것은 욕심일 거고, 내 소관이 아니고, 그 길에서 고통받고 있는 사람들과 같이 행진하다가 어떤 한계에 부딪히면 가는 거죠. 욕심도 없어, 그냥 살다가 가는 거예요.

지승호 - 귀한 시간 내주셔서 감사합니다. 
 
* 본문은 월간 <인물과 사상> 2006년 10월호에 게재된 것으로 웹진 <인물과 사상>(www.inmul.co.kr)에서 제공했습니다